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ENSAYO

 
El texto está organizado en tres partes. En la primera se presenta en forma sintética un esquema del estado en que se encuentra el proyecto de investigación “Hacia una Comunicología posible”. La noticia está ordenada en dos partes, por una parte las siete fuentes de la configuración histórica de una Comunicología posible. Y por otra parte las cuatro dimensiones a priori, desde una perspectiva sistémica de esa Comunicología posible. En la segunda parte se presenta un apunte de la historia del campo académico de la comunicación en México, dividida en cinco momentos, desde 1949 hasta 2004. Y en la tercera parte se presenta un cruce de información entre las siete fuentes, y las cuatro dimensiones de la primera parte, y los cinco momentos de la comunicación en México de la segunda parte.

The text is organized in three sections: The first one is a synthetic presentation of the “Towards a Feasible Communicology” project. The second part presents a synthetic history of the communicology field in Mexico along five given moments between 1949 to 2004. Finally, the third part of the text presents the second part’s history within the  communicology project context, its four dimensions and its seven sources.

HACIA UNA COMUNICOLOGÍA POSIBLE.

Marco General. Configuración y Trayectoria de una Comunicología Posible.

El siglo veinte puede ser llamado el siglo de la comunicación. Esto siempre y cuando entendamos por comunicación el espectáculo y la fascinación por los medios de difusión primero, por la informática y la telemática después. Desde otro punto de vista, la comunicación ha estado ahí desde antes bajo otros términos: relaciones familiares, obrero-patronales, entre gobernantes y gobernados, de juego, de cortejo, de contacto por ventanilla, de cortesía y simpatía; pero también en cuanto a sistema político, cultura, globalización, y democracia; contenida en alegrías, sueños, esperanzas, deseos, tristezas y entusiasmo: por lo tanto, en todo. La diferencia recae en reducir ciertos objetos y situaciones a un concepto, construyendo el sentido de cualquier objeto o situación desde un punto de vista determinado. La comunicación hoy está en ese tránsito, de ser un objeto de inventario, a convertirse en el criterio de organización y composición de un inventario posible. Al primer escenario se ha dedicado el espacio conceptual de los estudios en comunicación, al segundo se dedicará una Comunicología posible.

Para que el camino hacia una Comunicología posible se aclare, hay que moverse en dos perspectivas constructivas: una partiendo de lo posible, otra partiendo de lo visible. La segunda configurada en el espacio conceptual de los estudios en comunicación; será necesario revisar, reconstruir y ordenar todo lo dicho y escrito sobre el tema. Con estos cuerpos discursivos se formarán grupos de afinidades, se propondrán genealogías, cercanías, taxonomías y criterios de clasificación. El producto del gasto energético de muchos en la búsqueda de diversos objetivos, en distintas circunstancias y a partir de múltiples antecedentes, irá adquiriendo la forma de una estructura, de un sistema visible y ordenado. Esta es una tarea indispensable, en la cual habrá de invertirse esfuerzo en sucesivas aproximaciones y versiones, hasta llegar a una visión que parezca pertinente, adecuada. La otra perspectiva es más propia de la imaginación y la poesía.

Si por una parte la historia y la reconstrucción reflexiva son la base del camino hacia una Comunicología posible, por otra parte se requiere del esfuerzo a priori de la imaginación sintética. Por una parte el trabajo duro hasta llegar a un producto satisfactorio y en forma; por la otra un ejercicio creativo de construcción inmediata para concebir de una vez el horizonte de lo posible, moviéndose después hacia él con todos los recursos disponibles. Estas son las dos fases simultáneas para la construcción de este programa de investigación; cada una alimentará a la otra, entre ambas tejerán la urdimbre, la trama de lo posible.

Las fuentes visibles del movimiento a posteriori, y las dimensiones posibles de las imágenes del a priori.

El proyecto de investigación “Hacia una Comunicología posible”, tiene como hipótesis de trabajo, resultado de la revisión bibliográfica realizada entre el año de 2002 y 2003, que existen siete fuentes maestras del pensamiento comunicológico en nuestro medio. Estas siete fuentes son una construcción genealógica de grupos de publicaciones y de autores a través de siete décadas del siglo veinte. El resultado, construido a partir de una lista de descriptores en una tabla excel, son siete formaciones discursivo-científicas, que pueden considerarse como las siete escuelas fundamentales del movimiento hacia una Comunicología posible.Las siete fuentes son:Mediología
Cibernética
Sociología crítica y cultural
Economía política
Sociología fenomenológica
Lingüística y la Semiología
Psicología Social.

Por supuesto estas no son las únicas fuentes y quizás en algún contexto analítico no serían las más importantes, pero fueron las seleccionadas para iniciar el programa de reconstrucción conceptual de la Comunicología posible.

La Mediología es la más desarrollada y central: nace de los estudios hechos sobre los efectos producidos por los medios de difusión, continuando por otras líneas de investigación hasta llegar a los estudios de recepción y las variantes de la agenda setting.

En un segundo lugar, de presencia campal, estaría la Sociología crítica y cultural; los llamados estudios culturales han tenido una gran acogida por parte de nuestro medio en los últimos quince o veinte años, representan el extremo en cuanto a diversidad de objetos y de enfoques.

Después se encontrarían las demás fuentes, con presencia relativa por áreas de conocimiento, épocas, regiones, enfoques técnicos y metodológicos.  

La Cibernética podría considerarse como fundadora de la Comunicología, pero no ha tenido desarrollos considerables dentro de nuestro campo, salvo en la muy importante área de las terapias sistémicas y, en años recientes, en la comunicación dentro de organizaciones.

La Economía política ha acompañado a la visión macro social del estudio de la comunicación con referentes metafóricos, y no tanto, de la información y el capital, con visiones sobre el mercado y el estado, sobre los medios como agencias de dominación y la formación de plusvalía.

La Sociología fenomenológica ha tenido sus momentos, pero no ha construido programas de investigación; es quizás de las fuentes más escasas en presencia, a pesar de su importancia para los estudios de interacción social.

La Lingüística y la Semiología tuvieron en el estructuralismo su principal difusor;  han estado entre nosotros desde los años setenta. Técnicamente son difíciles de aprender, no ha sido fácil para el campo superar el uso coloquial de categorías como discurso, signo y código.

Por último, la Psicología social parecía, en los setenta, ser la madre de la comunicación, pero los psicólogos se encuentran distantes del campo académico comunicacional, mientras que la comunicación está muy cerca de los medios de difusión.

Otra historia es la de la construcción a priori de las dimensiones posibles de una Comunicología. La decisión en el proyecto fue la de partir de una perspectiva epistemológica para ir de lo general hacia lo particular. El enfoque seleccionado fue el Sistémico. No es una decisión improvisada, ni experimental por completo. Al mirar hacia el espacio conceptual del pensamiento científico contemporáneo, resulta que éste es el enfoque que está teniendo mejores dividendos. En la actualidad se construye ciencia sistémica lo mismo en la Matemática que en  la Física, la Química o la Biología. Por otra parte, es este enfoque el que está permitiendo explorar las visiones más evolucionadas sobre el cosmos por medio del pensamiento cuántico, la perspectiva del caos o el paradigma de la complejidad. Percibidos estos elementos, la decisión supone la posibilidad de construir un enfoque comunicológico que dialogue en todos estos puntos de convergencia con lo mejor de la inteligencia científica de hoy.

El punto de articulación en esta construcción fueron las categorías de información y comunicación; con ellas se puso a jugar el principio constructivo sistémico, hasta obtener cuatro niveles posibles de organización: el elemental (de la información), el del sistema de información, el del sistema de comunicación, y el del sistema de sistemas de información y comunicación. En este momento la propuesta está en desarrollo, pero la parte conceptual está en operación a priori. Las cuatro dimensiones de una Comunicología posible son: la expresión, la difusión, la interacción y la estructuración. Cada una corresponde a cada uno de los niveles de organización de la relación de la información y la comunicación, desde lo simple hasta lo complejo. Y por tanto las siete fuentes entran en diálogo con las cuatro dimensiones, y ahí inicia la fase dos del programa de investigación “Hacia una Comunicología posible”. De ese diálogo vendrá una mutua afectación, es decir, cambiarán una y otra, tanto las fuentes como las dimensiones, hasta que se obtenga un equilibrio analítico. En ese momento entraría en operación la tercera fase del programa: la reconfiguración del esquema obtenido. Sosteniendo, además, el diálogo con la parte práctica del conocimiento científico, la ingeniería y la Comunico-metodología. Esta última complementaría y completaría una visión general del proceso planeado hasta ahora.

LOS CINCO MOMENTOS DEL DESARROLLO DEL CAMPO ACADÉMICO DE LA COMUNICACIÓN EN MÉXICO.

HISTORIA Y COMUNICACIÓN EN MÉXICO.

Primer Momento. 1949-1960. El Oficio. El  Periodismo en la Universidad.

La historia de la comunicación académica en México inicia con las escuelas de Periodismo. Fueron tres las que la memoria marca como las fundadoras del movimiento: la Carlos Septién García en la Ciudad de México, (la primera) en 1949, seguida por la Universidad Nacional Autónoma de México en 1951  y la Universidad Veracruzana en 1954. Esta historia está aún por escribirse, tenemos anécdotas e historia oral, pero ninguna sistematización de las propuestas, de los planes de estudio, de la visión académica del oficio. En contraparte existe una presencia evidente a lo largo de todo el campo académico de la comunicación actual de este efecto fundacional, aunque su importancia ha venido a menos.

 Al carecer de una apropiada bibliografía o investigación documental e histórica de esta época, lo que queda es tan sólo la imagen de que el oficio estaba al centro y la perspectiva de hacerlo universitario respondía a una iniciativa gremial. Los periodistas de la Ciudad de México buscaban una mejoría en su status y una formación más completa. El caso de Veracruz es único, los periodistas del puerto se adelantaron a aquellos de Xalapa, en un contexto de rivalidades regionales, bajo el efecto de la influencia y la subordinación a lo que sucede en la capital del país. Hay que señalar que esta formación universitaria ha tenido consecuencias favorables en el medio sin lugar a duda en ambas ciudades y en el resto del país, con las escuelas que se fueron abriendo en las décadas siguientes.

Segundo momento 1960-1975. Los medios de difusión y las escuelas de comunicación.

Aquí aparece la palabra comunicación. Una anécdota es suficiente para mencionar lo que implicó dicha presentación. Al registrar el nombre de la nueva licenciatura, en la Universidad Iberoamericana de la Ciudad de México, la Secretaría de Educación Pública no aceptó el nombre propuesto, ya que se encontraba reservado exclusivamente para Comunicaciones y Transportes, es decir para carreteras y ferrocarriles. Eso se entendía en forma oficial por comunicación.

La carrera tuvo que nombrarse entonces “Ciencias y Técnicas de la Información”. Sin embargo, este arranque no fue consonante con los primeros años de la palabra en el campo académico, siendo que se vivió uno de los momentos más brillantes en la historia del campo. En la Ibero se trabajaban Ciencia política, Sociología, Psicología, Economía, Estética, Filosofía y Metodología de la investigación, junto con producción en medios de difusión. “Si es materia, la tomamos”, era la frase que resume aquella curiosidad y necesidad de explorar todo y relacionarlo con el campo emergente. Raúl Fuentes lo llama el modelo humanista, porque tenía una fuerte inspiración en esa área de la vida universitaria, la filosofía en particular. “La técnica sometida al espíritu”, ése era el lema de aquellos años.

Lo que sucedió en ese momento fue que el periodismo se colocó junto a los otros medios de difusión: la radio, el cine, la televisión. Y al mismo tiempo entró en juego un área administrativa, las relaciones públicas y otra aún más emergente y compleja: la publicidad. En estos años aparecen otras escuelas de comunicación en la Ciudad de México y en el resto del país. La noticia del glamour de los medios había llegado, algunas universidades públicas asumían poco a poco el compromiso, algunas privadas aprovechaban la oportunidad de proponer y beneficiarse. Las demás se iban enterando con lentitud de lo que pasaba.

Tercer Momento. 1975-1985. La Organización Emergente del Campo Acádemico de la Comunicación. CONEICC Y AMIC.

Este es el momento en que nace el campo como forma organizada de construcción académica de la comunicación. Fenómeno que tiene nombre y apellido: CONEICC, el Consejo Nacional para la Enseñanza y la Investigación de las Ciencias de la Comunicación , nacido en 1976.

En 1979 nace AMIC, la Asociación Mexicana de Investigadores de la Comunicación. Y ahí empieza otra historia, continuando la anterior. El movimiento de institucionalización va más allá de esta etapa, hasta nuestros días, pero fue entonces cuando se inició. Con este elemento de reconfiguración, el mundo académico de la comunicación se hace visible para sí mismo e inicia un largo camino de visibilidad hacia el exterior, ése que había empezado con las carreteras y los ferrocarriles.

Aquí también se verifica el despegue de la carrera universitaria, la oferta se multiplica por todas partes, dentro de las grandes, medianas y no tan medianas ciudades. La caja de Pandora se abre y son miles los estudiantes que quieren tener acceso a eso que la palabra comunicación connota. La vía institucional cierra filas y declara a los medios como su territorio, confirmando lo que de hecho sucedía; pero esto, además de traer el beneficio de la identidad y el reconocimiento público, trae la perdida de la exploración y la curiosidad iniciales, junto con el conformismo de una pequeña claridad frente a un marco de necesidades de desarrollo que quedan postergadas en la denuncia política y la mediocridad  maltusiana de lo académico.

Cuarto momento. 1985-1995. Los programas de investigación separados de la docencia.

El mundo académico tiene un lugar especial para confirmar el desarrollo de una línea de formación: la investigación. La base de esta actividad en la década anterior y la anterior de la anterior fueron las tesis, algunas de postgrado, pero eso fue casi todo. La actividad de indagación sistemática no había tenido condiciones ni detonadores para su impulso. Por otra parte el campo profesional y la presión poblacional en las licenciaturas no dejaban gran margen para algo que no fuera la actividad de profesionalización. Pero de pronto aparecen los primeros programas de investigación, de nuevo en la Universidad Iberoamericana de la Ciudad de México, bajo la conducción de un Doctor en Educación, Guillermo Orozco, formado en comunicación. Esto fue una nueva noticia, seguida por dos universidades públicas fuera de la Ciudad de México: la Universidad de Guadalajara, y la Universidad de Colima. Y con esto se formó lo que Raúl Fuentes y Héctor Gómez llaman el eje de Occidente.

Hay que mencionar que en la etapa anterior tienen protagonismo los primeros doctores en comunicación, Rubén Jara y Joseph Rota de la Ibero (otra vez de la Ibero), impulsando la guía de investigación en medios más avanzada: la norteamericana; sin embargo, serían superados por los periodistas-comunicadores motivados y dedicados a la política, más eficientes para  moverse dentro de las organizaciones, para obtener puestos y hacer grupos de presión. En esta cuarta etapa los doctores eran aquellos pertenecientes a la segunda generación, casi todos con altos estudios en otras áreas, y que conformaron los primeros tres programas de investigación alejados de las escuelas y sus dinámicas. Aparece por primera vez la posibilidad de la investigación programática, sistemática, científica.

Quinto momento. 1995-2004. Las Redes de Investigación.

En la tercera etapa se inician los postgrados dentro del país. De nuevo la Ibero, pero también la UNAM, seguidas por otras en Monterrey y Guadalajara. Los programas de investigación de la segunda etapa luchaban con sus propios recursos, con problemas para reclutar a nuevos miembros con doctorados, aunque cada vez con un mayor número de maestros. No había organización campal en este sentido. CONEICC agrupó al mundo de las licenciaturas y los licenciados que trabajaban en ellas. AMIC se volvió un brazo político de grupos de la Ciudad de México, sobre todo de la UAM y la UNAM, perdiendo prestigio académico hasta casi desaparecer. Lo que trajo nuevo aire al mundo académico fueron las redes. En ellas todo se podía articular sin necesidad de institucionalizar, ni de luchar por puestos o posiciones. En principio se podría afirmar que nacieron de forma natural: existía la gente, mucha, cada vez mejor formada, con nueva curiosidad y entusiasmo; sin embargo, nuestras instituciones estaban en otra cosa, su estabilidad reducía y limitaba el movimiento académico y, en consecuencia, las redes.

La red que inaugura en forma oficial esta segunda etapa es la RICC, la red de investigación y comunicación compleja. No es una red de gente formada en comunicación (aunque en su mayoría lo sean) sino una red que promueve la comunicación académica. Los dos componentes en la distancia parecen por completo lógicos en su articulación. Después de la RICC hubo otras iniciativas, la más reciente y que cierra esta etapa es la convocatoria de CONEICC para formar redes de investigación. Sí, CONEICC, pero no exactamente el de los ochenta, el nuevo encargado de la cartera de investigación era alguien formado en parte por la RICC, así que tenía  una cultura académica distinta de la CONEICC institucional. Lo que siga será noticia para mañana.

HACIA UNA COMUNICOLOGÍA  POSIBLE EN MÉXICO.

FUENTES Y MOMENTOS. DE LA HISTORIA COMUNICOLÓGICA Y LA HISTORIA DEL CAMPO ACADÉMICO DE LA COMUNICACIÓN EN MÉXICO.

Mediología.

Si en general, este ha sido el nicho para el estudio de la comunicación en el mundo, en el caso mexicano es, con toda claridad, el centro de la reflexión y el interés. En el primer momento de los que hablamos se reducía al ejercicio del oficio periodístico. En el segundo y el tercero conformó el eje constructor del campo académico, de las carreras universitarias y de los discursos alternativos sobre la comunicación, el funcionalismo, el marxismo y el estructuralismo. En el cuarto se constituye en el objeto principal de investigación en México, con la perspectiva de la recepción activa de la televisión en la Ibero, con el análisis de contenido y del emisor de la prensa en Guadalajara, con el estudio sobre las telenovelas mexicanas en Colima. La investigación en red tiene también a los medios de difusión como uno de sus principales intereses, basta con consultar la página de CONEICC y revisar los títulos de las redes convocadas en Guadalajara 2003. La etapa de la redes se caracteriza por el interés en los nuevos medios, las tecnologías de información y comunicación, internet en particular. Ahí está como muestra el proyecto internet del ITESM-CEM, con Octavio Islas a la cabeza, y la red RECIBER.

Sociología Crítica y Cultural.

En el tránsito entre el segundo y el tercer momento, la perspectiva que más fuerza manifiesta en nuestro medio, a partir de la Ciudad de México en la UAM-X y la UNAM, es la llamada visión crítica de los medios. Formando parte de la perspectiva mediológica, se separa de ella en el sentido de la apuesta por un cambio con fundamentos ideológicos, basta con mirar la trayectoria de los primeros años de AMIC, y la segregación de CONEICC de los llamados funcionalistas pro-gringos. El sesenta y ocho está cercano, la izquierda se ha retirado en parte a las universidades, han llegado migrantes intelectuales del cono sur, también de posiciones marxistas. Todos estos elementos forman un frente que promueve a la comunicación como un escenario de lucha política y a los medios como parte muy importante de la dominación ideológica capitalista. Al llegar el cuarto momento aquello ha bajado de intensidad, la inercia de la vida escolar ha calmado muchos ánimos, pero llegan los estudios culturales, con parte de su origen en el marxismo sociológico, y aquellos polvos retoman fuerza con nuevos rostros y nuevos actores. La inspiración de Althusser y Gramsci llega a través de los ingleses y los italianos. La fuerza viene del sur nuevamente, ALAIC y FELAFACS, girando alrededor de la figura de Jesús Martín Barbero ponen a la cultura al centro y, con ella, a otros objetos diferentes a los medios de difusión, con aires de cambio social detrás. El grupo CONEICC impulsa desde México, y en particular desde el ITESO de Guadalajara, el segundo aire de la llamada escuela crítica. La UNAM y la UAM-X continúan en los momentos anteriores, pero también tienen sus versiones de los nuevos aires. En paralelo están los trabajos del Programa cultura de la Universidad de Colima a partir del cuarto momento.

Economía Política.

De nuevo los medios, de nuevo la izquierda, pero ahora con un énfasis más económico que en la postura crítica. Aquí lo que interesa es saber quién es el dueño y lo que hace con lo que posee para tener más capital y más poder. Esta perspectiva aparece desde principios de los setenta, encontrando en la tesis de licenciatura de Fátima Fernández a un caso ejemplar. Se renueva unos años después con el grupo del CEESTEM, Centro de Estudios Económicos y Sociales del Tercer Mundo, que impulsa con claridad esta organización conceptual de los medios, llevando a su punto máximo la difusión de la perspectiva gracias a sus publicaciones y a la calidad de su trabajo. Después, en el cuarto y quinto momento casi desaparece de nuestro medio. Sólo algunos profesores de la UNAM y algunos profesores en Guadalajara parecen mantener en el primer espacio público las tesis de esta fuente. La tendencia es a desaparecer. La economía marxista ya no es importante en el campo.

Lingüística y Semiología.

De nuevo entre el segundo y el tercer momento aparece esta perspectiva para la comunicación académica. El título general es el estructuralismo. Umberto Eco por una parte y Armand Matterart por la otra, tienen una buena parte la carga para su efecto en México. La otra viene de los argentinos emigrados, con sus referencias al discurso y a la ideología, relacionando a los franceses semiólogos y analistas del discurso, con los psicoanalistas lacanianos y los marxistas althuserianos. Más que afrancesarnos, nos argentinisamos. Esto cubre buena parte del campo de las ciencias sociales en la Ciudad de México, y en cuanto a comunicación son la Ibero y la UAM-X, junto con la UNAM, las instituciones que entran en la divulgación de esta fuente del pensamiento comunicológico. A pesar de la moda y su éxito, no creó escuela. Son pocos los investigadores mexicanos del campo de la comunicación con formación suficiente para trabajar con la formalidad que exige esta perspectiva, y pocos también los estudios publicados con su metodología. Pero la categoría discurso en sus diversas versiones ha tenido a un gran difusor en los estudios culturales.

Psicología Social.

Esta es una de las tres fuentes que han tenido poco desarrollo en México. En la Ibero de México de los setentas se consideró a la Psicología Social como la ciencia madre de la comunicación, por aquello de la relación entre lo individual y lo colectivo. Rubén Jara fue el impulsor de la propuesta. Pero después de aquella generación no hubo más, y no llegó el proyecto escolar a proyecto de investigación. El resto ha tenido una mirada ciega para este campo del conocimiento. Sólo a partir de la influencia del constructivismo de Tomás Ibáñez tuvo cierta presencia, sólo escolar, entre los años ochenta y noventa. No hay investigación dentro del campo desde esta perspectiva.

 Sociología Fenomenológica.

De nuevo encontramos un déficit de esta escuela dentro de los programas de investigación y proyectos de trabajo. Sólo es posible encontrarlo en la vida escolar bibliográfica. La obra de Berger y Luckman por una parte, más cierta presencia (muy débil) de Goffman y Mead, en los setenta y ochenta. Las referencias sólo son ensayísticasy no muy numerosas. La comunicación como interacción social brilla por su ausencia frente al monumento impresionante a los estudios sobre medios de difusión, primero, y ahora sobre nuevas tecnologías de información y comunicación. Esta comunicación ha interesado más a otras áreas como la Pedagogía o la Psicología, incluso la Antropología ha mostrado un mayor interés.

Cibernética.

Esta es una de las perspectivas fundadoras del pensamiento comunicológico, pero no tuvo recepción en nuestro mediático campo. Aparece en los planes de estudio del segundo y el tercer momento en la Ibero y en el ITESO. Más allá de estos dos, casi nada. Vuelve a aparecer en la cuarta etapa como un referente bibliográfico, pero es en la quinta donde las redes la retoman para entender las nuevas tecnologías de información y comunicación y para entenderse a sí mismas. Tanto la RICC, como el proyecto Internet, como RECIBER, tienen al centro al pensamiento cibernético y exploran sus posibilidades. Palo Alto y el fabuloso mundo de la terapia sistémica no existe en el mundo de la comunicación. Sólo la llamada comunicación organizacional ha mirado a esta escuela,  pero no ha generado proyectos de investigación. Otro elemento que trajo a la Cibernética vía el pensamiento sistémico fue la moda de Luhmann y su sociedad sin actores. Todo esto entre el cuarto y el quinto momento.

DIMENSIONES Y MOMENTOS. MIRANDO A LOS ESTUDIOS EN COMUNICACIÓN DESDE EL PROYECTO HACIA UNA COMUNICOLOGÍA POSIBLE.

Expresión.

La configuración de información es algo que ha interesado a los estudiosos de la comunicación desde el principio. Los periodistas viven de eso, los productores de medios audiovisuales dependen de ello. Pero no es hasta la aparición del mundo digital cuando encontramos propuestas técnicas de investigación en esta dimensión. Siempre presente, la fuente lingüístico-semiológica acercó el campo académico de la comunicación a las formas y sus secretos. Sin embargo, no existen estudios específicos, salvo con el afán de interpretación ideológica. Sólo dentro del segundo momento, el diseño de mensajes mostró principios de lo que nunca fue. Ahora, con el diseño digital, el campo de estudio es evidente; tal vez será hasta ahora que se desarrolle.

Difusión.

Dentro del movimiento mexicano, ésta es la dimensión con mayúsculas hacia una Comunicología posible, aquella que comprende el estudio de los sistemas de información y su movimiento respectivo. En el primer momento había un interés en el  oficio periodístico, el elemento expresivo tenía cierta centralidad, pero es a partir del segundo momento que la difusión ocupa el papel central. Nos topamos con una paradoja: Al mismo tiempo que los públicos crecían en importancia en cada uno de los momentos, la dimensión expresiva seguía conserva su importancia para los estudiantes y las escuelas, como si se tratara de escuelas y estudiantes de arte. Mas encontramos un gran problema: no desarrollaron los planes de estudio para garantizar dicha formación.

En lo que respecta a la investigación, ahí sí, la difusión es reina; aun cuando su efecto sobre los planes de estudio sea mínimo. Esto sucede en parte porque nunca se cuenta con un programa de investigación conceptual, sino tan sólo con uno de persecución del         objeto-medios de difusión. Se estudia a los medios, pero no mediológicamente. Testigo del auge en publicaciones y estudios sobre los medios, el centro de documentación del CONEICC  refleja la poca presencia de dichas investigaciones dentro de los planes curriculares de las escuelas y, por otra parte, su constante presencia en los planes de estudio de la supuesta formación en expresión (sin ninguna investigación sobre el asunto). Aquí reconocemos la distancia generada entre la investigación sobre comunicación y las carreras de comunicación. Un asunto a explorar con detalle.

Interacción.  

El contenido etimológico de la palabra comunicación está cargado de esta dimensión. El estudio de los sistemas de comunicación y su proceso de configuración es un tema que ha interesado más a terapeutas que a profesionales de la comunicación. Sólo el campo de la comunicación en organizaciones ha tenido interés en este aspecto. Iniciando con los planes de formación en Relaciones Públicas en los setenta, el proyecto toma forma en los ochenta y los noventa. Parecería que esta subárea de la comunicación académica ha tenido un desarrollo paralelo y aparte del resto de la mediática academia, lo cual hace pensar que en un futuro muy cercano estaremos hablando de dos carreras completamente diferentes.

Estructuración.

Con una mayor complejidad, esta dimensión asocia en un mismo plano de configuración a sistemas de información y sistemas de comunicación, en su mutua influencia y movimiento. En sentido estricto no ha existido un desarrollo de esta dimensión en el medio mexicano, tan sólo muchos ensayos. Todo el interés en los medios desde la Economía Política o desde la Sociología Crítica, así como los estudios de corte mediológico sobre los efectos, la recepción y sus agendas, están enmarcado en esta dimensión. Desde los años sesenta, cada vez que encontramos la intención de una visión macro social con una perspectiva de valor estructurante de la información, se estaba explorando esta dimensión. Lo que hizo falta fue una complejidad que incluyera todos los elementos de composición y organización social en cuanto a información, su difusión e interacción; misma que, dentro de un esquema de análisis e integración de datos e interpretaciones, ha sido llamada comunicación interpersonal.

Muy cerca, muy lejos. Desde el inicio del movimiento hacia una Comunicología posible en México en los años sesenta, muchos investigadores han tenido aspiración a la totalidad. Lo que ha faltado son los recursos y las competencias teórica y metodológica. Hoy puede ser el momento de recuperar todo ese esfuerzo, talento e información para un programa de investigación que estructure la totalidad social desde el punto de vista de una Comunicología posible.
                                      

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¿CÓMO CITAR ESTE TEXTO?

GALINDO, Jesús (2004). Hacia una Comunicología Posible en México. Notas preliminares para un proyecto de investigación. Texto publicado en la Revista Comunicologí@: indicios y conjeturas, Publicación Electrónica del Departamento de Comunicación de la Universidad Iberoamericana Ciudad de México, Primera Época, Número 2, Otoño 2004, disponible en: http://revistacomunicologia.org/index.php?option=com_content&task=view&id=66&Itemid=97